2016年4月19日，《纽伦堡日报》报道了纽伦堡-埃尔兰根孔子学院中德当代艺术作品展，发布了题为《< 艺术家眼中的孔子>：纽伦堡历史市政厅荣誉厅展览缅怀中国哲人孔子》的报道。翻译原文转载如下：
为庆祝纽伦堡-埃尔兰根孔子学院成立十周年，孔院在纽伦堡历史市政厅荣誉厅举办了一场汇集中德当代艺术作品的不同寻常的展览。
23位艺术家对闻名世界的著名思想家、哲学家和政治家孔子（公元前551-479）进行了深入研究，创造出了绘画、雕塑等形式多样的精美艺术作品。对孔子而言，仁、义、礼、智、信应该是人的基本素质，并且可以通过礼教习得。他认为，社会的健康持续发展不能只依靠少数道德高尚的君子来实现，而需要提高整个民族的教育水平。所以孔子被中国独有的选拔官吏制度奉为“至圣先师”，也正是如此，即使在社会动荡时期，中国这样一个幅员辽阔的大国依然能够几百年间保持完整。
孔子主张仁治，重视礼教。孔子在世时，他的主张并未受到重视。在其过世后，其弟子（据传孔子弟子三千，贤人七十二）将他的思想发扬光大。在其弟子及再传弟子的不断努力下，孔子的思想最终流芳百世。
至圣先师
湖北美术学院的师生通过其艺术作品表明，孔子及其儒家思想在当今中国仍旧（或者说重新）影响巨大。展出的水墨画以及传统风格的雕塑作品都突出孔子“至圣先师”的形象。叶欢的作品《高山仰止》以及余景学的雕塑《山之魂—孔子》中孔子的形象已经超凡脱俗，升华为神。孔子被尊为至圣先师，而他的生平则在传颂中逐渐演变为传奇。
李冰、李思洁、田福、周颢的作品同样表达了对孔子的景仰之情，孔子的形象则更贴近历史中的真实形象。对作者来说，孔子是一个圣人，历尽艰辛，在春秋乱世执着地宣扬高尚的品德和思想的重要性。“纽伦堡中国青年艺术奖”的获奖人吴天炜在他西方风格的油画作品中就描述了孔子周游列国却不得志的场景。
歌德在与艾克曼的一次谈话中曾经说过：“中德两个民族是何其相似！”当大家驻足欣赏德国艺术家的作品时，不得不感慨歌德说的确实有道理。所有的德国艺术家都对孔子所弘扬的秩序、中庸以及道德准则都表现出极大的好感和认同。
Michaela Biet 通过她的雕塑作品向我们阐释了她对中庸的理解。雕塑将水滴跌落的状态视觉化，唤起特别的空间感。她用黑色的花岗岩捕捉光滑的水面，定格在水珠滴落的瞬间泛起的层层涟漪。Udo Kaller的风景画在风格上吸取了中国民间绘画的元素，突出和谐与平衡。
Berny Meyer的摄影作品极具画面张力，形式简洁，寓意“骥不称其力，称其德也”。Barbara Engelhard的作品由金属和彩带组成，灵感来自于中国的五行色彩体系以及中国民众赋予色彩的不同阐释和信仰。
Geli Haberbosch在其制作复杂的手工挂毯作品中展示了孔子思想的复杂，经过历史的长河和多重阐释，也有些深奥晦涩之处。
Axel Voss在他的丝网印刷系列作品中探讨了儒家学说的“五伦”对中国现代社会的影响和引发的问题。
（《纽伦堡日报》记者：Bernd Zachow，翻译：宋文博）
